من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق

با درود و تهیات برآرنده کائنات از عدم،  نکو داشت استاد فرزانه و وارسته جناب آقای دکتر مجید ظهرابی

لذا بر خود و خانواده ام واجب می دانم که عرض ادب و ادای دین دانشی و قدر دانی خود از استادی فرهیخته مردی که علم و عمل و تعلیم همواره را با تواضع و وقار و متانت درآمیخته است، را در معرض دید همگان قرار دهم، تا شاید دیگران نیز با هنر ویژه این پزشک حاذق و اخلاق والای این انسان والا مقام  - از آن گونه که در وصف بزرگان پیشین در کتابها خوانده بودیم -  در عمل ظاهر ساخته، بیشتر آشنا شده و باشد که درس اخلاق پزشکی سقراط و بقراط و بوعلی و رازی و ديسقوريدوس و جالينوس، چون ایشان سرلوحه کار دیگر پزشکان متعهد کشورمان واقع گردد. در پناه ایزد منان شادوسلامت وسربلند باشید.

ومن الله التوفیق  

 ارادتمند شما رضا خزایی

وبسایت دکتر مجید ظهرابی 

 http://www.drzohrabi.ir/

گوگل در تلاش است تا به هدف‌هاي بزرگ خود در قبال اطلاع‌رساني به دنيا دست پيدا كند. در اين مطلب از ابزارهای مفید گوگل 10 نمونه ذکر می‌شود.

۲۵ نكته برای مقاله نویسی در www !

نوشتن مقاله در وب، شما را در معرض دیدگان افراد بسیار زیادی قرار خواهد داد. به این ترتیب با صرف كمترین هزینه ها معروفیت خود را تضمین می كنید.

13 مکان سانسور شده در گوگل ارث Google Earth

شاید ندانید که بر خلاف ادعاهای مبنی بر آزادی جریان اطلاعات ، مکانهای بسیاری در گوگل ارث به دلایل سیاسی و نظامی سانسور می شود

نقش پهنای باند ومیزان تاخیردرکارایی یک شبکه

دو شاخص مهم شبکه : پهنای باند و میزان تاخیر

پهنای باند از جمله واژه های متداول در دنیای شبکه های کامپیوتری است که به نرخ انتقال داده توسط یک اتصال شبکه و یا یک اینترفیس ، اشاره می نماید

آشنائی با ASP.NET 2.0 ( بخش دوم )

در اين بخش به بررسی برخی از ويژگی های مهم  ASP.NET 2.0  خواهيم پرداخت .

ADSL يکی از خانواده های Digital Subscriber Line) DSL) يا همان خطوط ديجيتال استيجاری می باشد. اعضای DSL معمولا به صورت xDSL نامگذاری می شوند. اين خطوط از تمامی پهنای موجود در خطوط مسی دوطرفه استفاده می کنند تا بالاترين سرعت ممکن در ثانيه را بر خلاف خطوط معمول ارائه دهند.

حضور سیا در وبلاگ‌های ایرانی

بخشی از سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا بنام "مرکز منابع باز" (Open Source Center) فقط وظیفه دارد که در اینترنت، در سایت ها و وبلاگ های شخصی به جستجو پرداخته و پس از جمع آوری و ترجمه اطلاعات بدست آمده، آنها را آنالیز نماید.

جملاتی از آنتونی رابینز

- هنگامي كه به نعمتهاي زندگي خود مي انديشيم ، در واقع خدا را سپاس مي گوئيم.

-  توجه داشته باشيم كه همه تصميم گيري ها به روشن بودن ارزش ها بستگي دارد.

 -خواست واقعي آن است كه به تصميم قطعي بيانجامد وتصميم واقعي آن است كه به عمل منجر شود وتنها چيزي كه ما را به نتيجه مي رساند همان عمل صحيح است.

^{وصيت نامه كوروش کبیر}

^{پس از مرگ بدنم را موميایي نكنيدو در طلا و زيور آلات و يا امثال آن نپوشانيد. ...............}

وصيت نامه داريوش به تلخيص

داريوش از شخصيت های بزرگ و برجسته ايران است گر چه او شاه بود اما پادشاهی فرهيخته و انديشمند بود . در دو هزار و پانصد سال پيش زمانی که فقط شمشير حاکم بود . ببينيم اين شخص چگونه فکر می کرد

استفاده از روش شبیه سازی برای آینده پژوهی اعتیاد در ایران

دبیر کل ستاد مبارزه با مواد مخدر گفت: علاوه بر تحقیقات مسئله محور نیازمند تحقیقاتی هستیم که بتواند آینده اعتیاد کشور را ترسیم کند برای این کار تکنیک شبیه سازی که در موسسات آینده پژوهی کشورهای پیشرفته استفاده می‌شود را نیز به کار می‌گیریم

نقش شهرداريها در توسعه كشور

مهندس واهبي شهردارگتوند

تجربه ساليان اخير به خوبي نشان داده است كه شهرداريها در خط اول تحولات اقتصاد ملي قرار دارند. اين نقش بيش از آنكه ناشي از توسعه شهرنشيني باشد از آنجا گسترش يافته كه بطور كلي مديريت شهري قالب اجرائي مديريت ملي را يافته و با كنش هاي گوناگون خود بعنوان يكي از مهمترين واسطه ميان مردم و دولت عمل مي كنند بطور كلي شهرداريها در اهداف طرح آمايش سرزمين در رابطه با جامعه شهري چنين عمل                    مي كنند:

عجب صبری خدا دارد

شعر از معينی کرمانشاهی

اگر من جای او بودم ، که در همسايه صدها گرسنه، چند بزمی گرم عيش و نوش ميديدم، نخستين نعره مستانه را خاموش آندم، بر لب پيمانه می کردم.

عجب صبری خدا دارد !

عجب صبری خدا دارد.

اگر من جای او بودم ، همان يک لحظه اول ، كه اول ظلم را ميديدم از مخلوق بي وجدان ، جهان را با همه زيبائی و زشتی به روی يکدگر ويرانه ميکردم.

عجب صبری خدا دارد.

اگر من جای او بودم ، که ميديدم يکی عريان و لرزان ، ديگری پوشيده از صد جامه رنگين ، زمين و آسمان را ، واژگون مستانه می کردم.

عجب صبري خدا دارد !

اگر من جاي او بودم . براي خاطر تنها يكي مجنون صحرا گرد بي سامان ، هزاران ليلي ناز آفرين را كو به كو ، آواره و ديوانه ميكردم .

عجب صبری خدا دارد.

اگر من جای او بودم ، که در همسايه صدها گرسنه ، چند بزمی گرم عيش و نوش ميديدم ، نخستين نعره مستانه را خاموش آندم ، بر لب پيمانه می کردم.

عجب صبری خدا دارد.

اگر من جای او بودم ، نه طاعت ميپذيرفتم ، نه گوش از بهر استغفار اين بيداد گرها تيز کرده ، پاره پاره از کف زاهد نمايان ، تسبيح صد دانه ميکردم.

عجب صبری خدا دارد.

اگر من جای او بودم ، بگرد شمع سوزان دل عشاق سرگردان ، سراپای وجود بی وفا معشوق را ، پروانه ميکردم.

که می ديدم مشوش عارف و آهی ز برق فتنه اين علم عالم سوز دم کش، بجز انديشه عشق و وفا معدوم هر فکری در اين دريای پر افسانه می کردم.

عجب صبری خدا دارد.

اگر من جای او بودم ، به عرش کبريائی ، با همه صبر خدائی ، تا که ميديدم عزيز نا بجائی ناز ، برگی ناروا گرديده خواهی می فروشد.

گردش اين چرخ را وارونه بی صبرانه می کردم.

عجب صبری خدا دارد.

چرا من جای او باشم.

همين بهتر که او خود جای خود بنشيند و تاب تماشای تمام زشتکاری های اين مخلوق را دارد.

وگرنه من به جای او چه بودم.

يک نفس کی عادلانه سازشی با جاهل و فرزانه می کردم.

عجب صبری خدا دارد.

عجب صبری خدا دارد

خواب دیدم خواب اینکه مرده ام                    خواب اینکه خسته و افسرده ام

روی من خروارها از خاک بود                      وای قبر من چه وحشتناک بود

تا میان گور رفتم دل گرفت                           قبر کن سنگ لحد را گل گرفت

بالش زیر سرم از سنگ بود                        غرق وحشت سوت و کور و تنگ بود

ترس بود و وحشت وتنها شدن                     پیش درگاه خدا رسوا شدن

هرکه آمد پیش حرفی راند و رفت                  سوره حمدی برایم خواند و رفت

ناله میکردم ولیکن بی جواب                       تشنه بودم درپی یک جرعه آب

آمدندازراه نزدم دوملک                              تیره شد درپیش چشمانم فلک

یک ملک گفتا بگو نام تو چیست؟                 آن یکی فریاد زد رب تو کیست؟

ای گنهکار سیه دل  بسته پر                        نـام اربابان خود یک یک ببر

گفتنم عُـمر خودت کردی تبـاه                        نــامه اعمال تــو گشته سیاه

ما کــه ماموران حــق داوریم                        تَـک تو را ســوی جهنـم میبریم

نا امید از هر کجا و دل فکـار                         میکشیدندم به خفــت سوی نار

ناگهــان الطاف حق آغــاز شد                       از جنان درهای رحمت باز شــد

مــردی آمـد از تـبـار آسمان                          نــور پیشانیش فوق کهکشـــان

صورتش خورشید بود و غرق نور                 جام چشمانش پر از شــرب طهور

گیسوانش شط پر جوش و خروش                  در رکـابش قدسیان حلقه به گــوش

لـب کـه نه سرچشمه آب حیات                       بین دستش کائنات و ممکنـــــات

بر سرش دستمال سبزی بسته بود                  بر دلم مـِهرش عجب بنشسته بود

کِی به زیبایی او گـٌـل میرسیــد؟                      پیش او یوســف خجالت میکشید

در قدوم آن نگــار مـه جـبـیـن                        از جلا ل حضــرت حـق   آفــرین

دو ملک ســر را به زیر انداختند                     بـال خود را فرش راهش ساختند

غرق حیرت داشــتم این زمزمه                      آمــده اینجا حسیــن فاطــمــه

صـاحـب روز قـیـامـت آمــــــــده                     گـــوئـیـا بــهــر شــفاعــت آمــده

سوی من آمـــد مـــرا شرمنده کرد                   مهـر بانــانه به رویم خنــده کــرد

گـفت : آزادش کنید این بـنـــده را                    خــانه آبــادش کنید این بنده را

اینکه اینجا اینچنــیــن تنهــا شده                    کــآم او با تربــت من وا   شـــده

مادرش او را به عـشـقم زاده است                  گـریه کرده  بعد شیرش داده است

این که میبینید در شور است و شین                ذکر لا لا ئیش بوده یا حســیــن

خویش را در سوز عشقم آب کرد                   عـکس من را بر دل خویش قاب کرد

بار ها بر من محبــت کرده است                     سینه اش را وقــف هیـئـت کرده است

سـیـنه چــاک آل زهــرا بوده است                  چــای ریــز مجــلس ما بــوده اســت

ایـنــکه در پـیـش شـما گردیــده بَــد                جسم و جــانش بــوی روضــه میدهد

بـا ادب در مجلس ما مینشست                       او به عشق من سر خود را شـکـست

پــرچـم من را به دوشـش میـکشــید                پــا بــرهــنـــه در عــزایم میـدویـــــد

اسم مــن راز و نیــازش بوده است                 تـٌــربـتم مهر نمـــازش بـوده است

اقــتدا بر خواهرم زیــنــب نـمــود                   گـــاه میــشد صـورتــش بــهــرم کبــود

حــرمت من را بــه دنــیا پــاس داشت              ارتــباطــی تـنــگ بــا عــبــاس داشت

نذر عــبــاسم بـتـن کــرده کــفن                      روز تــاســـوعــا شــده ســقــای مــن

تــا کــه دنـیـا بوده از مــن دم زده                   او غــذای روضــه ام را هـــم زده

بـــار هــا لــعــن امیه کــرده است                    خویـــش را نــذر  رقــیه کرده است

گــریه کــرده چــون بـــرای اکـبــرم                  بـا خــود او را ســوی زهــرا میبرم

هــر چــه باشد او بــرایم بنده است                  او بسوزد صـــا حــبش شرمنده است

در مــرامم نیست او تــنــهــا شــود                  بــاعــث خــوشـحالــی اعــدا شود

در قــیــامت عــطــر و بــویــش میدهم              پــیش مردم آبــرویــش میــدهــم

بــاز بــالا تر به روی ســــر نــوشت                مــیــشود همــسایه من در بهــشــت

آری  آری هر کــه پا بست منست                    نــامه اعــمــال او دســت مـنـســـــــت

شاعر: امیرحسین میرحسینی

ناصر خسرو هزار سال پیش وصف کرده

روزی زسر سنگ عقابی به‌هوا خاست                  واندر طلب طعمه پر و بال بیاراست

بر راستی بال نظر کرد و چنین گفت                     امروز همه روی زمین زیر پر ماست

بـر اوج فلک چون بپرم از نظـر تیز                     می‌بینم اگر ذره‌ای اندر ته دریاست

گر بر سر خـاشاک یکی پشه بجنبد                      جنبیدن آن پشه عیان در نظر ماست

بسیار منی کـرد و ز تقدیر نترسید                       بنگر که ازین چرخ جفاپیشه چه برخاست

ناگـه ز کـمین‌گاه یکی سـخت کمانی                     تیری ز قضاو قدر انداخت بر او راست

بر بال عـقاب آمـد آن تیر جـگردوز                     وز ابر مر او را بسوی خاک فروکاست

بر خـاک بیفتاد و بغلـطید چو ماهی                     وانگاه پر خویش گشاد از چپ و از راست

گفتا عجبست این‌که زچوبست و زآهن                 این تیزی و تندی و پریدنش کجا خاست
چون نیک نگه‌کرد و پر خویش بر او دید             گفتا زکه نالیم که از ماست که بر ماست

چرا درس نمی گيريم؟

متن سخنرانی در همايشی با عنوان «ضرورت همبستگی نیروهای ملی و دموکرات برای استقرار دموکراسی و دفاع از حقوق بشر» در دانشگاه مريلند در واشنگتن دی.سی که از تهران و بوسيلهء تلفن انجام شد . این همایش به همت شاخهء آمريکای جبههء ملی ايران برگزار شد .

جنگ صلح است

بازآفريني نظريه تمدن ها در حوزه تمدن ايراني

امانوئل كانت

«غرب ناگزير است كه بيش از پيش به تمدن‌هاي مدرن غيرغربي كه به تدريج قدرتي هم سطح غرب پيدا مي‌كنند اما از نظر ارزشي و منافع با غرب اختلافات چشمگير دارند سازش داشته باشد…

نگاهي به آموزش روزنامه‌نگاري در ايران از گذشته تا امروز

آموزش روزنامه‌نگاري به عنوان يكي از نخستين شاخه‌هاي علوم ارتباطات از اوايل قرن بيستم به دنبال توسعه‌ي مطبوعات و پيدايش و گسترش سينما، راديو، تلويزيون و ساير تكنولوژي‌هاي نوين ارتباطي رو به پيشرفت و گسترش گذاشت و ضرورت آموزش آن نيز از نيمه‌ي دوم قرن نوزدهم به دنبال صنعتي و تجاري شدن مطبوعات، توسعه‌ي تبليغات بازرگاني و گسترش گزارشگري خبري در كشورهاي غربي مورد توجه بيشتري قرار گرفت

هفت خوان رستم

خوان اوّل: بيشه شير

 رستم براي رها کردن کي کاوس از بند ديوان بر رخش نشست و بشتاب رو براه گذاشت. رخش شب و روز مي تاخت و رستم دو روزه راه را به يک روز مي بريد، تا آنکه رستم گرسنه شد و تنش جويان خورش گرديد.

پول بی‌ارزش می‌شود

بحث تعیین نرخ بهره بانكی به اصلی‌ترین موضوع گفت‌وگوهای كنونی اقتصاد ایران بدل شده است. در رایزنی‌های مختلف نرخ بهره را حدود ۱۲ درصد اعلام كرده‌اند.

با من از ايــــران بگو، ايـــران پر جوش و خروش
با من از ايــــران بگــو تا خــون من آيد به جوش
بـــا من از آزادگــي ، آگـــاهــي و دانـش بـگـــو
با من از زرتشت بر گو ، يا اوستــــا و ســـروش
با من از انديــــشــه و گـفـتــار و كــردار نــكــــو
نكته ها بر خوان كه سازم جمله را آويــز گــوش
بـــا مـــن از طهمــورث و كيخسرو و نرسي بگو
يــا فـــرانك يا فــريــدون يـا ز مهر و مهرنـــــوش
با مـــن از فــريــــاد كــاوه از سيــــاوشـها بگـــو
يـا كــمــــان آرش و از جــان بـــرآوردن خــــروش
بـا مـن از فــريــاد خشــم بـــابـك و مـزدك بگــو
يــا ز نـــوشــروان و از بــوذرجمــهــر تيز هـــوش
با من از فردوسي و شهنامه اش درسي بخوان
تا به درد آيــد دل هــر خــائن ميـــهن فـــــروش
با مـــن از رستـــم بـــگو تا ســربرافرازم چو كوه
يا ز كورش قصه برخوان تا شود دشمن خمـوش
بـــا مـــن از مــردانـگيــهـــاي نژاد جـــم بگــــــو
يا ز بيـــداري اين قـــوم شريـــف سخت كـــوش
با من از گلـــواژه هـــاي شعـــر خيـــامي بخوان
تا ز غم بگريـــزم و گيرم مسيـــر عيش و نــوش
با من از حــافظ بگـــو تا با غزلجـــوشي لطيـــف
عشق را معنـــي كند آن طرفه پير مي فـــروش
بـــا مـــن از امـــيـــد برگـــو با زبـــان پــارســـي
تـــا به كـــي بايد به فرهنگ عرب داريـــم گـوش

ساقی امشب باده از بالا بریز                   باده از خم خانه ی مولا بریز

ای انیس و مونس شبهای من                     می چكد نام تو بر لبهای من

محو كن در باده ات جام مرا                    كربلایی كن سرانجام مرا

لیك می دانم كه جز دندان تو                  هیچ دندان لب نزد بر نان جو

یا علی لعل عقیقی جر تو نیست               هیچ درویشی هقیقی جز تو نیست

یا علی درویش وصوفی نیستم            فاش می گویم كه كوفی نیستم

یا علی لنگ لنگان طریقت را ببین                         مردم دور از حقیقت را ببین

مست مینای ولایت نیستند                      سر خوش از شهد ولایت نیستند

یا علی شام غریبان را ببین                       مردم سر در گریبان را ببین

موجها از بس تلاطم كرده اند                 راه اقیانوس را گم كرده اند

موج ها را میشناسی مو به مو                   شرحی از زلف پریشانت بگو

گرچه قران را مرتب خوانده ایم              از قلم نقش مركب خوانده ایم

سر حق مستور ماند از كتاب                      عالمان علم صورت در حجاب

مادر موسی كه خود اهل ولاست            جرعه نوش از باده ی جام بلاست

در پی پژواك بانك الرحیل                    می نهد فرزند بر دامان نیل

نیل هم شیعه ی مولای ماست                       اكبر اوییم و او لیلای ماست

ای برادر از عدالت گر تو می خواهی دلیل                       یاد كن از آتش و دست عقیل

ای بنده خموش باش که در کار الهی جای دم زدن و سخن گفتن و چون و چرا نیست اگر شهد به اعدا دهد و زهر به احباب همه باشد از حکمت او و مویی به خطا نیست. 

افزایش شکاف درآمد ایرانی ها

طبق آخرین آمارهای انتشار یافته بانک مرکزی در سال 85 ضریب جینی (شاخص توزیع درآمد) طی سال های 84 تا 85 بهبود یافته و از 42/0 به 40/0 کاهش یافته است اما آمارهای سازمان های بین المللی، سازمان ملل و کارشناس مستقل نشان می دهد ضریب جینی دوباره در حال افزایش بوده و متغیرهای تورم و بیکاری باعث بدترشدن توزیع درآمد در جامعه شده اند

از آریائیها بیشتر بدانیم

به باور جغـرافي دانان هند و اروپايي به مردمي اطلاغ مي شود که اصل آنها به مرکز و شمال آسيا مربوط است.  تـقريـبا حدود 4000 - 3000 سال قـبل از ميلاد اين مردم تصميم به مهاجرت به قسمتهاي گرمتر جنوب و غرب را کردند

ارتباط اعداد خاص با افراد و و قایع خاص

نقش عدد 14 در سقوط حکومتهای غربی

((شاتو بریان)) در یکی از کتابهایش نوشته است :
دو امپراطوری مغرب اروپا به فاصله هزار سال سقوط کرده است